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一直,我以为音乐是放松心灵的驿站。在静静的午夜,听古曲《高山流水》,那悠悠的琴声宛如浓浓的茶香,弥漫开来,眼前就幻化出子期、伯牙的经典故事。伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴,技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。钟子期呢?他是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。按理,他们之间社会地位、个人交往等,应该永不搭界。然而,一次巧遇,竟然使两人成了永远的知音。
我想:钟子期决非普通的樵夫。如果没有深厚的音乐素养,他一定听不出晴空行云,他一定听不出高山耸立,他一定听不出溪涧流水……《高山流水》的意境,他懂,而且让著名琴师伯牙折服,除了子期是隐居的音乐名家之外,别无他解。
音乐让人心去浮躁,音乐让人灵魂干净,音乐让人忘记尊卑。于是,上大夫和樵夫这样的身外之物,不再成为他们交往的樊篱。这样的洒脱,在当今物欲横流的年代,更叫人神往。
高山流水,总能让我想起这样的语句:仁者乐山,智者乐水。细细聆听揣摩这支古曲,节奏舒缓,情调轻快,琴声悠扬。可以想见:儒发鹤冠的伯牙在演奏此曲时应该心静如水、旁若无人,群山与之相伴,众水与之为邻。而,深藏不露的草根音乐行家钟子期不知道什么时候来了,他身背柴草,评点其中的精妙,让伯牙心悦诚服。于是琴声化为巍巍的高山,化为潺潺的流水……心与心的融合碰撞,让音乐产生出神奇的美丽!
《高山流水》,以质朴纯真的细节,告诉人们志同道合是怎样的的故事。在这样的旋律里,人变一只鸟在山林间休憩,人变一条鱼在碧水中浮沉,让阳光照着,让音乐暖着,那将是浪漫的享受。
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